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燕王朱棣抗击前夜宝马会炸金花，也曾作念过一个很成心义的梦。

梦中，朱棣梦到了才仙逝不久的父亲高皇帝朱元璋，朱元璋笑意盈盈，亲手把一个玉圭交到了他的手上。

圭，是一种上尖下方，呈长条形的玉器，在一些影视剧作品中咱们频繁不错看到大臣上朝的期间手里拿个长方形的板子，便是这东西。

大臣拿的，一般叫作念玉圭，而所谓“大圭”，则是皇帝在礼节祭祀等行为中所握的一种专属玉器。

皇帝手中的圭和大臣们手中的圭其实打眼看上去大差不差，惟一的分辩便是，皇帝的大圭愈加狭长尖锐，形状则神似剑叶。

是以，大圭标志着皇权，标志着权益，谁领有大圭，谁就应该是帝国的诈欺。

在梦中，朱元璋不仅把大圭交到了朱棣的手上，还书不宣意的对朱棣说了这样一句话：

传世之孙，永世其昌。

你要把这个大圭传给你的孙子，这样就不错庇佑大明王朝永世繁荣。

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这句话的言外之音，便是示意朱棣的孙子以后能作念皇帝。

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更为凑巧的是，朱棣的这个梦前脚刚醒，后脚燕王世子费力就有男丁诞生，而这个孩子，恰是朱棣宗子朱高炽之妻所生之子，朱瞻基。

梦里说孙子能当皇帝，成果梦醒就白捡一大孙子，这不正阐发朱瞻基便是我的好圣孙，以后他能当皇帝吗？

《明史·本纪第九·宣宗》：成祖梦太祖授以大圭曰：“传之子孙，永世其昌。”

这个纪录，来源于《明史》，天然说是正史，但其真实性倒还有待琢磨。

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作家质疑的倒不是史官们是否确乎纪录，而是朱棣同道到底有莫得作念过这个梦。

因为，梦到底作念没作念，到底是什么实践，这王人只可来自于朱棣的明白，在许多东说念主看来，也许这个梦其实并莫得真实的发生过，而是被朱棣“制造”出来的，标的便是为之后的靖难之役作念好公论责任。

那么有读者可能会问，既然是要作念公论责任，朱棣实足不错把梦作念得大小数，何须把大圭传给孙子，径直让朱元璋传给他我方不就得了么，到期间把台词改成“传世朱棣，永世其昌”岂不是更具有劝服力？

这天然莫得劝服力，还会把朱棣的缱绻表露的分外透彻，从而让他在社会公论中惹得一身骚。

因为，淌若他告诉别东说念主，朱元璋托梦让他当皇帝，那么就径直等于是朱棣公开晓示，我方想要当皇帝，是以才诬捏了这样一个蹩脚的黑甜乡。

因为这样的黑甜乡预示的确是太过生硬了，在其时来看，不管是朱元璋是否在梦中条目朱棣成为“新的帝王”，朱棣王人“不应该”成为新的帝王。

朱允炆是削藩了，然而他还没削到你头上，况兼就算朱允炆要削你，致使要你死，你朱棣是藩王，即为皇帝之臣，那你也该谨守于帝王的领略。

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一般来说王人是君要臣死，臣不得不死，哪儿有说君要臣死，臣说那弗成的？

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是以，咱们不错看到，朱棣在发动靖难之前，他其实短少一个起兵的合感性。

在封建帝制期间，东说念主们祭祀祖宗，畏怯鬼神，敬畏六合，而这些生存习性荟萃起来，便是对礼法的投诚。

东说念主们的一切步履王人要投诚礼法，这些条条框框的适度巧合对贩夫走卒，升斗小民的影响并不大，但对朱棣这个阶级的适度力，却是致命的。

名不正则言不顺，言不顺则事难成。

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莫得刚直的原理，你朱棣的部队就乱军，是叛军，会遭东说念主耻笑和唾弃，在人人中莫得基础，到期间别的不说，募兵募粮便是个大问题，因为，老庶民他不相沿你。

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夏桀无说念巨贾伐之，帝辛无德而文王取之，六合苦秦久矣而有陈胜吴广，汉末桓灵昏聩方出三国浊世。

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惠帝朱允炆不算什么目所未睹的圣明君主，但他在位时多有仁政，庶民对他更有爱戴。

《明史·恭闵帝》：赐民高年米肉絮帛，孤家寡人废疾者官为牧养。重农桑，兴学校，锤真金不怕火仕宦，振罹灾穷人，旌节孝，瘗暴骨，蠲荒田租...

年青的皇帝深谙帝王之荣乃民意所向，是以他在位的期间频繁给补助社会上的劣势群体，给年龄已高的老东说念主送去米面粮油，诞生社会福利机构侍奉那些失去服务身手或者过于孤苦的东说念主。

皇帝还趣味农桑，兴办学校，积极锤真金不怕火官员是否尽责，余下一干仁政善政更是不堪成列。

不错说，淌若莫得中途杀出来的这个朱棣，二代皇帝朱允炆保底也能作念个守成之主，淌若他富饶死力，草创个建文盛世也说不定。

这样的一个皇帝，朱棣有什么原理反对他？

朱棣莫得原理，是以他必须制造一个原理。

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淌若朱棣以为朱允炆的确不应该作念皇帝，那么他就必须给朱允炆制造出两种危境，第一种危境，叫作念权益危境，第二种危境，叫作念正当性危境。

关于朱棣来说，只有在战场上打败朱允炆，占据南京建文朝廷的城池和地皮，临了攻破京师，把朱允炆拉下马来，让他失去适度帝国的权益，这就叫作念权益危境。

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天然，这仅仅其中一种，因为一个皇帝所濒临的权益危境多万般种，比如农民举义，外戚干政，权贵专权，致使寺东说念主乱政，王人不错使皇帝堕入权益危境。

这种危境容易制造和出现，而退却易制造和出现的，则是正当性危境。

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正当性危境的意义是，要证明朱允炆作念皇帝，是不对情，不对理，不对法的。

比如，西汉的第十二位皇帝汉成帝刘骜，他就也曾堕入过正当性危境之中。

成帝是一个不错大权附近的皇帝，他在位的期间，外莫得威迫帝国总揽的劲敌，内莫得外戚，权贵，寺东说念主作乱，社会矛盾天然存在，然而远远莫得达到不可适度的地步，而阿谁在未来实现西汉总揽的王莽，彼时已被成帝落幕出了朝廷，四十出面的汉成帝只有辞世，那么王莽将会永无出面之日，永活于户牖之下。

但便是这样一个皇帝，在其总揽经过中，却屡次成心不测的败知道要把皇位禅让给我方的知交董贤（便是和成帝断袖余桃那哥们）的目标，便是因为其时的成帝本东说念主堕入了正当性危境之中。

因为，在西汉民间一直传奇着一种论调，那便是凭据儒家的理念，舜的后代（即刘氏皇族）将会把皇位禅让给禹的后代。

民间无为流传“五德终始”“汉家尧后”的说法，使得成帝本东说念主王人难免因此堕入深深的怀疑，怀疑我方所处的位置，是否果然酿成了“不对法”的皇位。

那么，奈何才能让朱允炆的皇位酿成行恶的呢，很简便，正如著作来源所说的那样，朱棣公开表示，我方作念了一个梦，梦中，大明王朝的建国皇帝，这个刚毅帝国的诞生者朱元璋告诉我方，我方的孙子应该成为这个国度未来的主东说念主。

天命神授，朱元璋不管生或死，他王人代表了大明王朝的最高领略，是以“传世之孙，永世其昌”就具有了正当性。

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淌若朱瞻基成为帝王有了正当性，那么朱瞻基成为帝王的所必须的前提便是，他的父亲世子朱高炽会成为皇帝。

那么世子朱高炽会成为皇帝也将会有一个必须的前提，那便是朱棣会成为皇帝。

朱棣不错成为皇帝，那么朱允炆就会结自确乎的濒临到正当性危境。

天然，这种目标巧合只存在于朱棣本东说念主的内心之中，也许他果然作念了一个那样的梦，也许他果然以为这仅仅天注定的正巧，不及说念尔，因为自后朱棣起兵之时，承袭了一种判然不同的公论形势，他翻阅父亲朱元璋留住的《皇明祖训》，发现了这样一条实践：

《皇明祖训·法律》：如朝无正臣，内有奸恶，则亲王训兵待命，皇帝密诏诸王，统治镇兵讨平之。

朱元璋在这本堪称大明王朝每位皇帝王人必须倒背如流的帝王教科书中说说念：淌若朝廷里莫得梗直的臣僚反而出现了奸佞的臣子，那么算作藩王，算作皇帝的宗亲叔父，就应该警醒起来，厉兵秣马，发展实力，恭候皇帝的密诏和统御，在皇帝的命令下进京平乱，撤除朝堂之中的奸佞。

一言看罢，灵光一闪的朱棣坐窝打出了“清君侧，靖国难”的标语，堪称我方起兵是为了剿灭朱允炆身边的奸佞，表示我方是为了羡慕朱允炆的总揽才起兵的。

皇帝身边到底有莫得奸佞这还有待琢磨，但不错详情的是，朱允炆一定莫得给朱棣下过你速即过来清君侧的密诏。

撕破脸皮的这一刻，往日那玄幻之梦的真伪，也一经不再要害了。

不外，就算朱棣往日果然作念了那么一个梦，也很约略率是因为朱棣日有所想，夜有所梦，梦中的表象，也不外是他我方给我方的豪情示意。

而当靖难功成，他落幕建文成为新帝时，不知说念他在巍峨深宫中是否还会作念梦？

如梦中再次遭遇老父亲朱元璋，朱棣约略率会在梦中忐忑不安，悚惧不安，而这位大明王朝的建国皇帝，帝国的高祖，也一定会满脸疑心，用严厉的语气诽谤朱棣：

你为什么会衣服朱允炆的衣服？！